아포
'화엄(華嚴)'의 의미와 심판론적 인과응보에 대한 오해
작성일 : 2026.06.13. 07:00
수정일 : 2026.06.14. 19:51
'화엄(華嚴)'은 '온갖 꽃으로 장엄하게 장식한다'는 뜻의 잡화엄식(雜華嚴飾)에서 유래했다. 아름다운 꽃들이 어우러져 조화로운 정원을 이루듯, 우주의 모든 존재가 서로 연결되어 부처님의 진리 세계를 아름답게 꾸미고 있다는 상징적인 의미를 담고 있다고 할 수 있다. 화엄은 구도자가 만행, 만덕을 닦아 그 결실을 장엄하게 나타내보인다는 의미다. 여기엔 단계적 오류시정의 원리 곧 피드백의 개념이 있다.
그러니깐 화엄은 거대한 하나의 세계이다. 어떤 선이든 혹은 어떤 악이든 그 시, 공간적인 거대함 안에서 전부 용해된다고 할 수 있다.
그러므로 화엄의 관점에서는 전략적 행위도 용서가 되고, 의도적인 실수도 용서가 된다라고 보면된다. 그러므로 화엄에는 융통성이 있다. 기독교적인 편협함의 관점에서 볼 때 자칫 석가의 <인과응보>의 논리를 잘못 이해하면 기독교의 <심판론>과 유사한 복수설이 될 수도 있다.
화엄(華嚴)은 부분과 전체의 논리, 생명체와 같은 유기적인 상호관련성의 논리, 시행착오와 오류시정의 과정을 수용하는 피드백의 논리로 이를 극복하고 있다.
그러므로 화엄의 관점에서는 전략적 행위도 용서가 되고, 의도적인 실수도 용서가 된다라고 보면된다. 그러므로 화엄에는 융통성이 있다. 기독교적인 편협함의 관점에서 볼 때 자칫 석가의 <인과응보>의 논리를 잘못 이해하면 기독교의 <심판론>과 유사한 복수설이 될 수도 있다.
화엄(華嚴)은 부분과 전체의 논리, 생명체와 같은 유기적인 상호관련성의 논리, 시행착오와 오류시정의 과정을 수용하는 피드백의 논리로 이를 극복하고 있다.
“의미에서 가치로, 가치에서 미학으로, 미학에서 소통으로”
- 萬頭 권두안 JD -
0개의 댓글