루쉰의 [아큐정전]

자연과 사람에게 적용되는 임계질량은 '누적된 시간과 경험'이라고 할 수 있겠습니다. 챨스 다윈의 진화론이나 리차드 도킨스의 이기적 유전자(1976), 눈 먼 시계공(1986)에서 자연의 선택의 작용과 유전자의 역활을 강조하며, 생명체의 다양성과 복잡성이 우연과 필연의 조합을 통해 발전해 왔음을 설명하고, 그들은 '누적된 시간과 경험'을 바탕으로 자기들에게 생존하기 유리한 쪽으로 진화한다는 이론이 진화론입니다.

자연의 일부인 인간도 자신에게 유리한 쪽으로 진화된 유전자를 후세에 전달되도록 기를 쓰는 것이 이기적 유전자의 본능이라고 말할 수 있습니다.사람들은 자신이 이루고 싶은 것을 이루기를 원하지만 인내심이 부족하고 미래에 대한 확실한 믿음이 없기 때문에 거의 중도에 포기하고 맙니다.

 조금만 더 '누적된 시간과 경험'을 투자했더라면 이룰 수 있는 것이었을텐데요. 위에서 언급한 냄비의 물에 비유를 하면, 물은 80~90도 정도에서, 99.9도에서도 절대로 끓지 않는다. 반드시 100도가 되어야 끓기 시작합니다. 하지만, 많은 사람들은 자신은 최선을 다했지만 끓지 않았다고 불평을 하고 포기를 하는 것입니다.

거의 다 왔는데도 미래에 대한 자신의 믿음에 확신이 부족했기 때문이다. 어쩌면, 내일이면 이루어질 것을 오늘,그 문턱에서 포기를 한 것입니다. 중국의 고사 성어에 '우공이산(愚公移山)'이라는 표현이 있는데, 열자 탕문편에 나오는 4자성어입니다. 글자 그대로 옮기면 결국'어리석은 노인이 산을 옮긴다.'라는 뜻입니다.

노인은 자신이 사는 동네에 큰 산이 버티고 있어서 시장에 가려면 산을 돌아서 가야하기 때문에 한 번 시장을 보기 위해 1달의 시간을 허비해야 했습니다. 노인은 이를 시간 낭비라고 여겼고,불편하게 여겨 산을 뚫어 길을 내려고 했습니다. 그 모습을 본 동네 사람들은 그 노인을 비웃으며 그 삽으로 산을 옮긴다고 옮겨지겠나 하며 '우공이산'이라고 놀렸습니다.

하지만, 노인은 묵묵히 삽을 들고 산을 파서 옮기는 일을 실행을 했고,계속 팠습니다. 산은 그 자리에 그대로 있을 것이지만 나는 삽으로 파기 시작했기 때문에 언젠가는 산에 길이 뚫릴 것이라는 확실한 신념으로 시작한 것이었습니다. 만일,내가 하다가 못하면 내 아들이 할 것이고, 아들이 하다가 못하면, 손자가 계속 삽질을 할 것이기 때문에 산은 반드시 옮겨진다고 믿었습니다.

이를 지켜본 산신령이 산이 다 파헤쳐져서 없어지기 전에 스스로 반으로 나누어 산을 옮겼다해서 나온 유래입니다.

행지도(行 之 到)